内蒙古博物院：游牧与农耕 两种文明的融合

中原和草原，内蒙农耕两者之间长期存在着密不可分的古博联系——两者互相通婚、贸易，物院文明偶尔也会有交锋，游牧双方的两种文化各具特色 ，又在一次次的内蒙农耕碰撞中彼此交融发展。出土于战国时期一座匈奴墓葬的古博鹰顶金冠饰就充满着中原和草原两种文化的神秘色彩 。今天 ，物院文明就让我们走进内蒙古博物院 ，游牧从文物中触碰千百年来游牧与农耕两种文明相互交融留下的两种痕迹。总台记者 于明月这里是内蒙农耕位于呼和浩特市的内蒙古博物院 ，大家从外观上就能看出，古博它的物院文明整体造型灵感就来自于草原，这座建筑的游牧寓意是美丽辽阔的绿色草原上矗立着刻满年轮的毡包 ，蜿蜒的两种小路象征着草原从幽深的远古走来，又向美好的未来走去 。两侧舒展的飘篷代表着草原上圣洁的哈达，迎接八方来客。这座博物院里面收藏有古生物化石、民族民俗文物、历史文物共计15万余件，如果要从中说出一件镇馆之宝 ，那么大家一定会想到鹰顶金冠饰。总台记者 于明月这里是鹰顶金冠饰所在的边关岁月展厅。内蒙古博物院典藏部处长 郑承燕我们看这件鹰顶金冠饰  ，它实际上是由两部分来构成的。最上面部分我们可以看到这是一个鹰的形象，鹰首和这个颈部是由松石来做的 ，然后整个身体是锻造成一个老鹰在翱翔的形象 。老鹰的下面是四个羊和四个狼相互咬斗的一个场景，如果你细看，这个工艺是非常的精湛，然后也特别的生动。鹰顶金冠饰整体由冠顶和额圈两部分组成，呈现出雄鹰俯瞰狼咬羊的生动情景。冠饰由纯黄金模铸而成，散发着十分浓郁的草原气息
 ，而在四羊和四狼要相互咬斗的这一部分又显现出中原传统的金银器錾刻工艺。内蒙古博物院典藏部处长 郑承燕从这一个器物上来说
，我们又有北方游牧民族常见的游牧 、游猎的题材，那么从制作工艺上 ，又是我们中原传统的金银器的这个制作工艺，所以从这一件器物本身就可以完美的体现我们这个中原和游牧民族相互在技艺方面是一个交流的情况 。观众 孔启言这个在几千年前就有这样的制作工艺 ，能将这个鹰还有狼的形象呈现得如此的栩栩如生 ，就是让我们觉得先民们的这个智慧，还有制作工艺非常的精妙。再一次感觉到了这个文化的源远流长、博大精深
。鹰顶金冠饰出土于战国时期的一座匈奴墓葬。当时，匈奴在北方活动频繁 。到东汉时期 ，匈奴内部产生了分歧
，部分匈奴人南迁逐渐融入到了从中国的东北部崛起的鲜卑族当中 。鲜卑族中的一个分支——宇文部鲜卑后来演变成了中国历史上的契丹。2003年，内蒙古通辽市一个采石场的工人在吐尔基山炸山时 
，无意中炸出了一座辽政权时期的古墓
，墓中完整的彩绘木棺在内蒙古地区尚属首次发现 。这具彩绘木棺棺椁相套 ，下有棺床，共计八层，上面雕刻有仙鹤 、凤凰、牡丹 、祥云等图案
，四周悬有铃铛。其中，金凤彰显着墓主人显赫的社会地位。而大量的铃铛装饰则表明了墓主人契丹萨满教神职人员的身份。内蒙古博物院典藏部处长 郑承燕契丹族传统的葬俗是以这个火葬和树葬为主。这个棺葬是和中原进行交流以后，学习我们中原的一个葬俗。从这一具彩棺也可以看到 ，整个在辽时期
，契丹族和汉族这个在葬俗方面，包括在这个墓葬形制方面
，包括这个彩棺上面用的一些纹饰方面 ，是存在着很深入的一个交流和交融的过程。吐尔基山辽墓彩绘木棺有着非常鲜明的唐代文物风格，是游牧文明同农耕文明深度融合的见证 ，展现出一个兼容并包的时代景象 ，也正是农耕和游牧两种文明不断地碰撞、交流和演进，才缔造了今天绚丽多姿的中华文明。转自
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